komentarz do tory (11) spryt i nepotyzm

wajigasz וַיִּגַּ֨שׁ podszedł (בראשית bereszit, rdz. 44,18-47,27)

smutny to fragment tory. głód הָרָעָ֖ב haraáw dręczy sąsiednie kraje i sam egipt מִצְרָ֑יִם micrajim, ale tu rządzi józef יוסף josef, który 45,18 dba o swoją rodzinę i sprowadza ją do egiptu, czyli hebrajczycy 46,4 emigrują za chlebem. akt opuszczania kraju izraela określany jest w judaizmie i kulturze hebrajskiej jako zejście, a przyjazd do niego to wejście, znaczy, że pobyt w izraelu jest lepszy i nobilitujący. józef osiedlił ojca i braci 47,11 בְּמֵיטַ֥ב הָאָ֖רֶץ bemeitáw haarec, w najlepszej części kraju, i 47,12 utrzymywał wszystkich od ojca po dzieci swoich braci, podczas gdy 47,15 egipcjanom skończyły się pieniądze i prosili o chleb, ale józef 47,16 za chleb brał od nich stada, konie, kozy, owce, bydło, osły. potem egipcjanie prosili, by za chleb józef 47,19 zamienił ich w niewolników i tak 47,21 józef wszystkich egipcjan zamienił w niewolników. tymczasem hebrajczycy 47,27 żyli dobrze, nabywali grunta i bardzo rozmnażali się w egipcie.

czy ten fragment jest smutny dla hebrajczyków? dla dzisiejszych izraelczyków i wyznawców judaizmu? czy powinien? czy uczy postawy protekcji i nepotyzmu, dbania o własny naród i obojętności dla cierpienia innych, wyzyskiwania innych? pochwala sztukę urządzania się w życiu bez oglądania się na innych? naprawdę tego uczą się żydzi z tory? na chwałę boga?

16 wyświetleń0 komentarzy

Ostatnie posty

Zobacz wszystkie

behar בְּהַ֥ר na górze (kpł. 25,1-26,2) – ten fragment tory nie opowiada żadnej historii, nic się tam nie dzieje oprócz tego, że kiedy mojżesz משה był na górze synaj סִינַ֖י bóg wyłożył mu swoje praw

emor אמור powiedz (kpł. 21,1 – 24,23) - prawa dotyczące kohenów, kobiet i ożenków, szabatu i świąt. to tutaj jest znane na całym świecie prawo oko za oko עין תחת עין ajn tachat ajn (24.20), które rabi

kedoszim קְדֹשִׁ֣ים święci (kpł. 19,1 – 20,28) czy ten fragment tory należy wyciąć z całości, oprawić w ramki, chodzić po podwórku i głosić jego prawdę? miłość, szacunek do człowieka, miłosierdzie, uc