popularyzacja języka hebrajskiego - klub kultura i podróże - קפה "עברית" פרוייקט - קידום שפת עֵבֶר - מועדון תרבות ונסיעות
projektuje się na waszych oczach. nie używamy, tak jak w hebrajskim, wielkich liter.
hebrajska kafé projekt. nip 6871333133. tel. +48/798866952 hebrajskakafe@gmail.com | pro publico bono - wspieraj i współpracuj
puszka w banku ing 22 1050 1575 1000 0092 5815 0284 - dziękujemy za wsparcie
rok założenia 2018
stoimy po stronie języka. żebyście się wygadali.
2020-07-31 | jak piją kawę w izraelu
picie kawy na świecie zaczęło się w XVII wieku właśnie na bliskim wschodzie, w domach prywatnych. pili bogacze, a naczynia i przyrządy były ważnym składnikiem posagu panny.
do europy kawa weszła przez turcję i wtedy nastąpiła znacząca zmiana zwyczajów jej picia. kobiety, mieszczańskie i arystokratyczne panny doprowadziły do odsunięcia wina i alkoholu, a kawa i gorąca czekolada zajęły ich miejsce. pojęcie „kawa literacka” zaczęła ustanawiać swoje miejsce na towarzyskich salonach.
dwieście lat później salony zniknęły, a kawa wdarła się do wszystkich warstw narodu. co do terenów dzisiejszego izraela, są tacy, co twierdzą, że etiopscy zakonnicy sprowadzili ją do kraju (etiopczycy, nawiasem mówiąc, przyprawiają kawę solą), inni, że imperium ottomańskie wprowadziło kawę do menu wszystkich krajów, które podbiło. jeszcze inni, że to sprawa wędrownych plemion. w każdym razie, droga kawy izraelskiej jest prosta: po turecku, błoto (czyli nasza zalewajka), perkolator, rozpuszczalna, espresso. turcy pili kawę, ale wnieśli w sposób jej przygotowania więcej niż beduini. po turkach przyszli brytyjczycy, ale nie wnieśli nic w kwestii kawy. w opowiadaniu „filiżanka kawy” pisze jaakow jehoszua, ojciec a. b. jehoszuy: „kawę czystą, pili głównie dorośli i starcy. my, mali, poprzestawaliśmy na kawie mieszanej z mielonymi ziarnami zbóż. nasze mamy twierdziły, że kawa czysta może osłabić serce. w czasie pierwszej wojny światowej, kiedy ceny kawy poszybowały w górę, wszyscy mieli zwyczaj, i dorośli i młodzi, zamiast niej pić palone zboża, które na pierwszy rzut oka przypominały kawę... gospodyni mogła zrezygnować z każdej potrawy w ciągu dnia, ale nie z picia filiżanki kawy rano, jako że dzięki filiżance kawy „wzmacniała siły” na wszystkie godziny dnia”.
kawa „po turecku”
beduini robią super kawę po turecku. rokrocznie w izraelu połyka się około 450 milionów kawy po turecku. każdy dziesięcioletni skaut powie wam, że wyposażenie letniego obozu zawiera oczywiście tygielek i kawę po turecku. harcerskie ognisko przerodziło się w ognisko żołnierskie, a to w siedzenie w gronie na wycieczkach młodzieżowego ruchu. jak robimy kawę po turecku? wsypujemy kawę do tygielka z wodą, gotujemy na małym ogniu, powoli, czekamy aż piana podejdzie, zdejmujemy, znów stawiamy na ogień i znów,aż piana stanie się prawdziwą pianą. wlewamy do szklanki i wtedy widać piękno czerni z kremem.
błoto (zalewajka) i czarna
to to samo. łyżeczka kawy, łyżeczka cukru i wrzątek w szklance. cała reszta – to zbędna gadanina. ziarna kawy mielone do wielkości takiej jak do espresso i potraktowane jak kawa rozpuszczalna. sposób jej serwowania to nieodłączny element każdej gościny, świadczący o szacunku dla gościa. natomiast u arabów propozycja czarnej kawy w trakcie spotkania świadczy o zamiarze gospodarza uwolnienia się od gościa.
twarzą ku ulicy
wielki rozkwit kawiarni w izraelu nastąpił w ślad imigracji z europy wschodniej i środkowej w okresie piątej fali, od roku 1933. kawiarnie ukazują model wiedeńskiego mieszczaństwa. setkami kawiarni otwartych do późnych godzin nocnych, szczególnie latem. były ulubionym i dobrym miejscem spotkań młodych żydówek z obcymi żołnierzami i policjantami, a z czasem przekształciły się w scenę, na której dziewczęta z rodzin osiadłych od lat demonstrowały swoją niezależność i wolność.
na nowej północy tel awiwu, na jedenastu centralnych ulicach, na allenby, ben jehuda i dizengof, otwarto ponad 400 kawiarni. sto tysięcy brytyjskich, australijskich i innych żołnierzy służących wówczas w palestynie, szukało rozrywki i zabawy w ziemi obiecanej, służącej podczas drugiej wojny światowej jako szerokie zaplecze frontu bliskowschodniego. część kawiarni urządzono w nowoczesnym i eleganckim stylu międzynarodowym, według projektów miejscowych architektów, szczególnie z kręgu imigrantów z niemiec. w jerozolimie na ulicy jaffo otwarto kawiarnię wiedeń, wyrózniającą się pianinem, kawiarnię rawiw na osiedlu bet kerem, kawiarnię ben jehuda i inne z siedzeniem z twarzą ku ulicy, aby widzieć i być widzianym. była muzyka i bale z tańcami salonowymi, z bogatym i wartościowym repertuarem i profesjonalną obsługą kelnerów w specjalnych strojach. europa w tel awiwie – tak to było. kawa otrzymała legitymację i szacunek. co tam pili? kawę po turecku zmieloną z dodatkiem mleka albo kawę z filtra w porcelanowych filiżankach, ulubioną szczególnie przez imigrantów niemieckich.
kawa z filtra
kawa z filtra i z perkolatora to początek rzeczy poważnych. amerykański sączek zostawiający w filtrze wszystko co dobre w kawie i dający nam brudną wodę w czajniku. kawa zrobiona w perkolatorze jest dość mocna, ale zapomnijcie o piance albo aromacie. dzisiaj można znaleźć w izraelu kawę z filtra w restauracjach absolutnie koszernych [glat-koszer גלאט-כשר] . kiedy prosimy o kawę na koniec posiłku, przychodzi brązowy plastik z sączkiem, który przepuszcza wodę do filiżanki, ale zatrzymuje duszę. powolne kropelkowanie dobre jest może dla amerykanów, ale izraelczyków, przyzwyczajonych do zapachu kawy, pozbawia ważnej części przyjemności. perkolator prowadzi wielkimi krokami ku przyszłości: każdy imigrant z europy, uważający się za wielbiciela kawy, dbał o to, by postawić na honorowym miejscu perkolator, by wszyscy widzieli. imigranci ze wschodu dziwili się perkolatorowi o wiele mniej i nazywali jego produkt „fisze zejde”, to znaczy siki staruszka.
rozpuszczalna
w połowie lat 50. ubiegłego wieku, wraz z rozstaniem się z okresem życia skromnego, zaczęła się przesączać do izraela kultura amerykańskiego rock-and-rolla, dająca nowemu pokoleniu sabrów cudowne alternatywy, które wstrząsnęły starym pokoleniem iszuwu. do młodzieży przylgnęłą pogardliwa nazwa „pokolenie espresso” od nazwy elektrycznego urządzenia, które przybyło z włoch. biednej kawie doczepili wszystkie dolegliwości pokolenia, to jest otwartość na świat i innowacyjność.
pokolenie espresso piło filiżankę kawy i szło na wojnę sześciodniową. wyrażenia „pokolenie espresso” i „ziarno nieszczęść” zniknęły ze sceny, ustępując miejsca pojęciu „dobrzy synowie”. od roku 1956 do niewiadomo kiedy naród postanowił: kawa elite, firmy określającej swój produkt jako „gorący, słuszny, godny, ukochany: pierwszą serię „nes-kafe” [nes=cud, names - rozpuszczalny] wprowadzono w kompaktowym opakowaniu metalowym pojemności 56 gramów. opakowanie było minimalistyczne, proste i poważne. kiedy kończyła się kawa, puszka służyła za pojemnik w kuchni. metalowa puszka stała się nieodłącznym elementem samej kawy rozpuszczalnej, aż do nieudanych prób w latach 70. zastąpienia jej słoikiem, bo społeczeństwo wróciło do opakowania pierwotnego.
nawiasem mówiąc nazwę „nes-kafe” utworzono od nazwy firmy nestle. rozpuszczalna stała się napojem pracowników i urzędników państwowych. bez „nes” rano, dzień im się nie uda. również żołnierki cahalu [צה"ל wojska obrony izraela] uczą się od pierwszych godzin służby: biorą kawę rozpuszczalną, cukier, odrobinę wody, mieszają, mieszają i mieszają. dla dzieci i cierpiących na bezsenność, wynaleziono kawę cziko: bez kofeiny, bez wszystkiego.
espresso
przeskakujemy kilka lat do przodu. najnowocześniejsza i doskonała droga do przyrządzenia kawy to użycie maszyny espresso, powodującej przepływ wrzątku pod ciśnieniem przez odmierzoną ilość kawy. na początku lat 90. izrael zaczął się wyróżniać jako imperium kawy: dokądkolwiek rzucicie kamieniem, traficie na filię „aromy”, „cup o’joe”, „arcafe”, „cafe hillel” albo ilan’s. jeśli w przeszłości starczył łyk kawy rozpuszczalnej albo czarnej w domu, w pracy albo u przyjaciół, to dzisiejsze kawiarnie stały się nieodłącznym elementem życia. kawa na wynos albo kawa na zebranie w pracy, wszystko idzie. przy całym szacunku dla espresso, capuccino stało się napojem narodowym, z jedną trzecią mleka, jedną trzecią espresso i jedną trzecią pianki – większe od espresso, mniejsze od latte-macchiato.
kawiarnia w izraelu. ynet.co.il
na podstawie: https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3479137,00.html
hebrajska kafé gazeta nr 9 1 siwan 5781 (12 maja 2021) foto: chasyd toldot aharon (wikipedia)
czytaj w numerze:
1 kraj i państwo. akka
portowe, na północ od hajfy, miasto akka עכו akko, w biblii wymienione tylko raz (Sdz 1,31), ma bogatą historię i znajduje się na liście światowego dziedzictwa unesco (od 2001), wraz z tutejszą świątynią bahaizmu (od 2008). było stolicą królestwa jerozomskiego, założonego przez krzyżowców, a z polską łączą ją choćby krzyżacy. chaim mosze luzzato, o którego dziele piszemy w tym numerze (ścieżka sprawiedliwych) przybył do akki w 1743, a trzy lata później umarł tu od zarazy.
1 kraj i państwo. talmud izraelski. hasło 13: resztka uchodźców
książka מגילת העצמאות עם תלמוד ישראלי „megilat haacmaut im talmud israeli” deklaracja niepodległości i talmud izraelski – siódme hasło: שארית הפליטה שנצלה מהטבח הנאצי האיום באירופה ויהודי ארצות אחרות resztka uchodźców.
2 narody i religie. judaizm i reszta wiary. bogobojni – chasydzi toldot aharon i toldot awraham-icchak
jedna z dwóch największych grup bogobojnych w izraelu, należąca do antysyjonistycznej organizacji haeda hecharedit העדה החרדית. pilnie strzegą swego religijnego życia, dbając o lokalną tradycję, ubierają się dość odrębnie w jasne kapoty w paski, żyją głównie na obrzeżach sławnej dzielnicy mea szearim מאה שערים na osiedlu domów węgierskich שכונה בתי אונגרין i w częściowo w bet szemesz בית שמש (a nawet już poza izraelem).
3 idee. giur i ger cedek potocki
giur גיור to przejście na judaizm albo po prostu wstąpienie w szeregi wyznawców judaizmu. generalnie, wielkie problemy nastręcza wszystkim kwestia kto jest żydem, po pierwsze urodzony z matki żydówki, a po drugie choćby właśnie ten, kto zgodnie z prawem żydowskim (halachą הלכה) żydem się stał, czyli zjudaizował התייהד hitjahed.
podobno walentyn potocki, którego chrześcijanie w wilnie 1749 spalili na stosie za to, co zrobił (choć nie wiadomo do końca, że w ogóle istniał), to jedyny polski arystokrata, który dokonał takiej konwersji i przyjął imię abraham ben abraham (abraham syn abrahama).
4 ludzie i postaci. pod drzewkiem figowym. lewi icchak z berdyczowa
jezus chasydów ישוע של חסידים (jeszúa szel chasidím). inny przydomek: סנגורם של ישראל (sanegoram szel israel) adwokat izraela, bo wielce miłował naród izraela i bronił każdego żyda, nawet grzesznika חוטא (choté) i przestępcę פושע (poszea), bo u wszystkich szukał dobrych stron. za to boga oskarżał za udręki żydów.
lewi icchak z berdyczowa לוי יצחק מברדיצ'ב urodził się 1740 w hoszakowie/hussakowie, zmarł 5 października 1809 (25 tiszri 5570) w berdyczowie, gdzie jest pochowany.
5 sfat ewer. język hebrajski. słownik ben jehudy i słowniki inne
po tak zwanym odrodzeniu języka hebrajskiego, kiedy żydzi znów zaczęli rozmawiać po hebrajsku w życiu codziennym od końca XIX wieku, musiały się pojawić nowe słowniki hebrajsko-hebrajskie i pierwszym był oczywiście słownik samego wskrzesiciela języka eliezera ben jehudy אליעזר בן-יהודה. jego opus magnum liczy tomów 16, a cały tom 17. to tak zwany duży wstęp המבוא הגדול ha mawó hagadól. pierwsze tomy ukazały się w roku 1908, a po śmierci ben jehudy (1922) kolejne, redagowane przez innych, wydawano do roku 1959.
6 kultury i obyczaje. rosz chodesz
hebrajska nazwa początku miesiąca to ראש חודש rosz chodesz, czyli głowa miesiąca. judaizm używa kalendarza księżycowego, więc pierwszy dzień miesiąca to pierwszy dzień nowego cyklu, kiedy nów ma 1% widoczności księżyca. sobota przed nowiem zwie się szabat mewarechin שבת מברכין, bowiem wtedy błogosławi się nadchodzący miesiąc, zmawia modlitwę קידוש לבנה kidúsz lewaná. błogosławi się boga, za to że odnawia miesiące i zaklina rzeczywistość, żeby tak jak my nie możemy dosięgnąć księżyca, nasi wrogowie nie dosięgnęli nas, chcąc uczynić nam zło, za co spadnie na nich przerażenie i strach. a potem wyraża się przekonanie, że król izraela dawid żyje i życzy się swym sąsiadom życia w pokoju i dobrego losu dla całego izraela: osé szalóm bimromáw hu jaasé szalóm aléjnu weal kol israél weimrú amén עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן czyniący pokój na wysokościach, uczyni pokój nam i całemu izraelowi i powiedzcie amen.
7 życie literackie i artystyczne. kanon hebrajskiej literatury izraelskiej (6)
w 2018 radio kan bet opublikowało listę „70 lat 70 książek”, najciekawszych książek wydanych w izraelu od 1948 roku, tworząc rodzaj kanonu, który warto i wypada znać i który tu publikujemy. oto część części lat 90. publikacje przekładów polskich książek z listy zaznaczamy.
8 moral-etyka. mosze chaim luzzato: ścieżka sprawiedliwych
rabin mosze chaim luzzato, zwany ramchal (1707-1746) wydał ścieżkę sprawiedliwych מסילת ישרים mesilat jeszarim w 1740, wyjechał do ziemi świętej w 1743 i trzy lata później zmarł w akce (akko) podczas epidemii.
אירועים| wydarzenia
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 10 lutego 2023, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie dziewiąte: święta lepsze święta gorsze
chociaż w pierwszym odruchu bronimy się przed takim rozróżnianiem świąt, podobnie jak niechętnie mówimy, że są religie lepsze i gorsze, to jednak różne religie niosą z sobą różne wartości.
przyjrzyjmy się zatem świętom żydowskim i chrześcijańskim i spróbujmy je scharakteryzować i ocenić.
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego. klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 27 stycznia 2023, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie ósme: też masz pięć dusz?
rabin zamir kohen זמיר כהן na youtubie przy okazji wykładu o tym jak człowiek śpi, wspomina znaną sprawę pięciu dusz, które ma żyd: nefesz, ruach, neszama, chaja i jechida (נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה). nie-żyd ma tylko jedną duszę. kiedy człowiek śpi, jego dusza (nefesz) tkwi w nim i go pilnuje, by mógł dalej żyć. ale u żyda, pozostałe dusze wychodzą z ciała i kontaktują się z duszami innych ludzi.
tak uważa rabin kohen oraz wielu wielu innych. a ty, potrafisz nazwać po hebrajsku swoje wszystkie dusze? potrafisz je zliczyć. i dlaczego akurat po hebrajsku? bo hebrajski jest fajny? może znasz inne mniej banalne powody?
przyjdź na spotkanie. czy ktoś już rozmawiał z tobą po hebrajsku? o tobie po hebrajsku? o świecie po hebrajsku? chcesz usłyszeć jak to brzmi? może odkryjesz coś nowego? przyjdź do nas, no bo do kogo?
(ilustracja inspirowana okładką książki jotama tulowa יותם טלוב pięć dusz חמש נפשות)
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego. klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 13 stycznia 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie siódme: dzień języka hebrajskiego
od 2012 roku w dzień urodzin eliezera ben jehudy, 21 dnia miesiąca tewet kalendarza żydowskiego, obchodzony jest dzień języka hebrajskiego. eliezer ben jehuda urodził się 7 stycznia 1858 w łużkach (dziś na białorusi) jako lejzer icchok perelman. w 1881 przyjechał do palestyny. uznany za odnowiciela języka hebrajskiego, który stał się językiem urzędowym państwa Izraela wraz z jego powstaniem w 1948. ben jehuda, autor wielkiego słownika języka hebrajskiego, stworzył także wiele nowych słów hebrajskich (pierwszym było słowo מילון milon – słownik). legendarne są opowieści o jego walce o przełamanie niechęci do odrodzenia języka. jego syn odizolowany od wielojęzycznego otoczenia mówił tylko po hebrajsku. w domu ben jehudy nawet pies mówił po hebrajsku.
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego. klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 16 grudnia 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie szóste: jezus hebrajski
otóż, są tacy żydzi, którzy uznali jezusa mesjaszem. są nieżydzi, którzy poszli za jezusem żydem. obchodzą święta żydowskie i świętują narodzenie i zmartwychwstanie jezusa. są też chrześcijanie, którzy mówią ojcze nasz po hebrajsku.
dla wszystkich, którzy mówią albo chcą mówić po hebrajsku.
(od stycznia 2023, trzynastego w piątek, bilety: 5zł. członkowie (uczniowie) hebrajskiej kafé projekt – bezpłatnie.)
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego. klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 2 grudnia 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie piąte: hebrajski pan tadeusz
nie ma wykładów ani zakuwania. prowadzimy konwersacje salonowe, a tym razem między innymi o hebrajskim przekładzie dzieła adama mickiewicza pan tadeusz (אדם מיצקייביץ': פן טדיאוש – או מסע האדרכתה האחרון).
przekład josefa lichtenbauma z 1953 roku, wydała właśnie izraelska oficyna karmel.
dla wszystkich, którzy mówią albo chcą mówić po hebrajsku.
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego.
klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 21 października 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie trzecie: od mojżesza do kereta
nie ma wykładów nie ma zakuwania. dla wszystkich, którzy mówią albo chcą mówić po hebrajsku.
rozmawiamy o hebrajskich książkach, o biblii pisanej i mówionej, o pisarzach izraela.
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego.
klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 4 listopada 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie czwarte: amichaj biblijny
jehuda amichaj (1924-2000), bez wątpienia wybitny i najbardziej popularny w izraelu i najbardziej znany w świecie poeta hebrajski. wychowany w niemieckim würzburgu w ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej, w izraelu porzuca zarówno wiarę w boga jak praktykowanie religii, i objawia się jako poeta piszący o człowieku ale i o bogu właśnie. ale to bóg szczególny, a jego świat skrojony na miarę ludzką. będziemy poznawać ten świat i jego język.
nie ma wykładów, nie ma zakuwania.
dla wszystkich, którzy mówią albo chcą mówić po hebrajsku.
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego.
klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 7 października 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
spotkanie drugie: tajemnice alfabetu hebrajskiego
między innymi o legendarnej książce tadeusza zadereckiego (tajemnice alfabetu hebrajskiego) z 1939 roku.
nie ma wykładów, uzależniamy i wspieramy, po hebrajsku i po polsku.
hebrajska kafé projekt – popularyzacja języka hebrajskiego.
klub kultura i podróże - dogadujemy się.
grupa wsparcia język hebrajski dla uzależnionych
piątek, 23 września 2022, klub pod kolumnami, plac świętego macieja 21, wrocław.
hebraikomani używają hebrainy i trzeba im pomóc.
nie wiesz co to hebrajski – dowiedz się.
nie wiesz czy warto się uzależnić – warto (sprawdź).
nie wiesz jak – wesprzemy cię.
nie wiesz kto – hebrajska kafé projekt i uzależnieni.
nie wiesz gdzie – klub pod kolumnami, wrocław, plac świętego macieja 21.
nie wiesz kiedy – pierwsze spotkanie w piątek, 23 września 2022
o tym jak się uzależnić, jak sobie radzić, o polskojęzycznych podręcznikach i słownikach.
nie będzie wykładów, rozmawiamy.
książki na miejscu do wglądu.
kawa z autorem – jehuda amichaj, 22 rocznica śmierci poety
czwartek, 22 września 2022, bar barbara infopunkt. wrocław, świdnicka 8B, godzina 16:00.
urodził się 3 maja 1924 w würzburgu jako ludwig pfeuffer, zmarł 22 września 2000 w jerozolimie, jako jehuda amichaj.
był cichym i spokojnym piszącym po hebrajsku poetą, ale pochowano go pośród zgiełku politycznych uniesień jako poetę narodowego, chociaż nigdy tak o sobie nie myślał. że nie myślał, potwierdza to jego poezja i proza.
fakty potwierdzają również, że od lat 60. znany był i uznany na całym świecie, tłumaczony na ponad czterdzieści języków. w polsce znany z niewielu publikacji przekładów w prasie od lat 60. oraz dwóch tomów poezji z roku 2000 (koniec sezonu pomarańczy. wyd. świat literacki) oraz 2017 (otwarte zamknięte otwarte).
amichaj – światło lodówki. dlaczego? dlaczego mówi się o nim, że był najwybitniejszym współczesnym poetą hebrajskim. czy zrobił coś szczególnego? zbigniew herbert napisał, że jeśli on, herbert, jest księciem, to amichaj jest królem. dlaczego?
kiedy janusz makuch planował edycję festiwalu kultury żydowskiej poświęconą jerozolimie, uznał, że nie może obejść się bez poezji jehudy amichaja. dlaczego? podczas tego festiwalu w roku 2017 odbyła się promocja ostatniego tomu poezji amichaja „otwarte zamknięte otwarte”. tytuł tomu amichaj zaczerpnął z talmudu. o co w nim chodzi?
jeśli chcesz odkryć dla siebie wielką, cichą, spokojną, ale i porywającą poezję jehuda amichaja – przyjdź porozmawiać z okazji rocznicy śmierci poety. na wszystkie pytania odpowie tłumacz poezji amichaja na język polski tomasz korzeniowski.
po dwa egzemplarze polskich książek amichaja będą do wglądu i do nabycia.
foto na górze: okładka książki biograficznej jehudy amichaja.
foto na dole: poeta roni somek רוני סומק sportretował swego nauczyciela szkolnego, jehudę amichaja.