komentarz do tory (27) – wezwijcie lekarza

tazrija תזריע (chabad pl: wydała płód, urodziła. pardes lauder: zajdzie w ciążę) (kpł. 12,1 – 13,59) – fragment tory zajmuje się oczyszczaniem rytualnym kobiety, która zajdzie w ciążę i po urodzeniu dziecka płci męskiej זָכָ֑ר zachár, musi dokonać tygodniowego rytualnego oczyszczenia, podobnie jak w cyklu comiesięcznym. w przypadku urodzenia dziecka płci żeńskiej נְקֵבָ֣ה nekewá, jest skażona i oczyszcza się dwa tygodnie. tora zajmuje się tu także postępowaniem wobec zmian chorobowych na skórze, wrzodami, plamami na ubraniu. zwie się to caraát צָרַ֖עַת i uznaje za trąd, choć nie wiadomo co to jest. chory podlega kwarantannie (dzisiaj to się zwie בידוד bidúd), tygodniowemu odosobnieniu poza obozem. plamy na ubraniu wycina się, a gdy są przerzuty, ubranie trzeba spalić. więcej ciekawych szczegółów znajdziecie w postach, gdy zajmowaliśmy się torą dwa lata temu (tu aktualnością jej przykazań) i rok temu (tu jej moralnością i etyką). na przykład, że jest w tym fragmencie siedem przykazań i żadne z nich nie przetrwało próby czasu.


tora została dana żydom i żadnemu innemu narodowi, tak uważają żydzi. dlatego zagadnienie jej aktualności i przydatności jest problemem żydów, ale tylko tych, którzy jeszcze żyją tamtym światem. patrząc z zewnątrz można jedynie dziwić się im, że nie zauważają wielkiej przepaści między światem tory sprzed tysięcy lat a światem dzisiejszym. prawda, że są różne? poza drobną częścią, którą warto zachować. ale nie więcej. co ciekawe znacząca większość żydów torą nie zajmuje się wcale.

15 wyświetleń0 komentarzy

Ostatnie posty

Zobacz wszystkie