moral-etyka co tydzień (19) – żywcem by pożarł

tora תורה - pięć pierwszych ksiąg biblii. pirkej awot פרקי אבות - traktat miszny (talmudu). jezus ישוע - nowy testament.

w tym fragmencie tory (19) teruma (wj. 25,1-27,19) - mojżesz i jego ludzie budują świątynię (miszkan), arkę przymierza i robią utensylia (m.in. menorę) dla boga, więc nie ma tu nic o potrzebach człowieka, w tym moralno-etycznych.

pirkej awot פרקי אבות 3,2: rabi chanina רַבִּי חֲנִינָא mówi: mitpalél מִתְפַּלֵּל módl się za władzę, bo gdyby nie strach przed nią – isz et reehú chajim blaó אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ człek by człeka żywcem pożarł.

jezus ישוע (mt 15,11) do faryzeuszy w sprawie koszernego jedzenia: nie to co wchodzi לֹא הַנִּכְנָס ló hanichnás, lecz to co wychodzi z ust אֶלָּא הַיּוֹצֵא מִן הַפֶּה elá hajocé min hapé – to kala człowieka זֶה מְטַמֵּא אֶת הָאָדָם ze metamé et haisz.

18 wyświetleń0 komentarzy

Ostatnie posty

Zobacz wszystkie

behar בְּהַ֥ר na górze (kpł. 25,1-26,2) – ten fragment tory nie opowiada żadnej historii, nic się tam nie dzieje oprócz tego, że kiedy mojżesz משה był na górze synaj סִינַ֖י bóg wyłożył mu swoje praw

emor אמור powiedz (kpł. 21,1 – 24,23) - prawa dotyczące kohenów, kobiet i ożenków, szabatu i świąt. to tutaj jest znane na całym świecie prawo oko za oko עין תחת עין ajn tachat ajn (24.20), które rabi

kedoszim קְדֹשִׁ֣ים święci (kpł. 19,1 – 20,28) czy ten fragment tory należy wyciąć z całości, oprawić w ramki, chodzić po podwórku i głosić jego prawdę? miłość, szacunek do człowieka, miłosierdzie, uc